카지노 꽁 환단고기 ()
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카지노 꽁 요약
『환단고기』는 1911년 계연수가 한국상고사를 서술한 역사서이다. 계연수는 이 책의 범례에서 『삼성기』·『단군세기』·『북부여기』·『태백일사』 등 각기 다른 4권의 책을 하나로 묶은 다음 스승 이기의 감수를 받고 묘향산 단굴암에서 필사한 뒤 인쇄했다고 밝히고 있다. 한국 상고시대의 정치와 종교를 서술 대상카지노 꽁 하고 있는데 이 책의 내용을 어떠한 관점에서 수용하는가에 따라 한국고대사에 대한 인식이 현저히 달라질 정도로 기존의 역사서와는 차이가 나는 내용이 많다. 현재 이 책의 사료적 가치를 두고서는 수용하는 측과 위서로 간주하는 측카지노 꽁 나누어진다.
정의
1911년 계연수가 한국상고사를 서술한 역사서.
내용
『환단고기』 범례에 의하면 평안북도 선천 출신의 계연수가 1911년에 『삼성기(三聖紀)』 ·『카지노 꽁세기(檀君世紀)』· 『북부여기(北夫餘紀)』 · 『태백일사(太白逸史)』 등 각기 다른 4권의 책을 하나로 묶은 다음 이기(李沂)의 감수를 받고묘향산단굴암에서 필사한 뒤 인쇄했다고 한다.
그런데 편저자인 계연수는 만주에서 독립운동을 하다가 1920년에 사망한 것카지노 꽁 전해지고 있다. 이 때 계연수는 다음 경신년(1980)에 『환단고기』를 세상에 공개하라는 말을 제자인이유립(李裕岦)에게 남겼다고 한다.
그래서인지 『환단고기』는 1979년 수십 부가 영인된 뒤 1982년 일본인 가시마(鹿島昇)가 일역(日譯)하고 원문을 게재한 것이 계기가 되어 세간에 본격적카지노 꽁 소개되기 시작하였다. 4권의 기존 책을 하나로 묶어 탄생시켰다는 『환단고기』는 다음과 같은 내용과 체재를 지니고 있다.
『삼성기』는 본디 안함로(安含老)가 지은 것과 원동중(元董仲)이 지은 두 종류가 있었다고 한다. 이 중 계연수 집안에 소장되어 있던 안함로 저작의 『삼성기』를 상편카지노 꽁, 태천의 진사 백관묵(白寬默)카지노 꽁부터 얻은 원동중의 『삼성기』를 하편카지노 꽁 하여 『삼성기전』을 구성하였다고 한다.
1457년(세조 3) 세조가 팔도관찰사에 수압령을 내렸던 책들 가운데 그 이름이 등장한 바 있는 『삼성기』는 카지노 꽁민족의 기원부터 시작하여 단군조선의 건국과 그 역사를 서술하고 있다. 삼성은환인(桓因) · 환웅(桓雄) · 카지노 꽁(檀君)을 가리킨다.
『카지노 꽁세기』는 고려 말에카지노 슬롯머신 게임C218;카지노을 지낸이암(李嵒)이 1363년 관직에서 은퇴하여 저술했다고 한다. 이 책도 계연수가 백관묵카지노 꽁부터 얻었다고 하는데, 47대 1,096년에 걸친 단군조선의 편년사가 펼쳐져 있다. 아울러 여기에는 그 역대 왕명과 재위기간, 치적 등도 서술되어 있다.
『북부여기』는 복애거사(伏崖居士) 범장(范樟)이 저술한 것카지노 꽁 본디 『단군세기 합편』카지노 꽁 전해지고 있었는데 삭주의 이형식의 집에서 얻었다고 한다. 『단군세기 합편』 가운데 『단군세기』는 백관묵의 소장본과 글자 한 자의 차이도 없이 일치했다고 한다.
『태백일사』는 『카지노 꽁세기』를 저술한 이암의 현손인이맥(李陌)이 편찬하였다고 카지노 꽁데, 계연수의 스승인 이기가 소장했다고 한다.
이 책은 우주의 생성을 주로 다룬지니 카지노C0BC;지니 카지노C2E0;지니, 환인이 다스렸다는 환국의 역사를 적은 「환국본기(桓國本紀)」, 환웅의 치세를 서술한 「신시본기(神市本紀)」, 카지노 꽁왕검이 나누었다는 진한(진조선) · 마한(막조선) · 번한(번조선) 중 마한과 번한의 역사가 수록되어 있는 「삼한관경본기(三韓管境本紀)」,『천부경(天符經)』 · 카지노 사이트C0BC;카지노등 단군신화와 관련된 경전교리에 관한 「소도경전본훈(蘇塗經典本訓)」, 고구려 · 발해 · 고려의 역사 가운데 민족의 자존을 드날린 대외관계사를 중심카지노 꽁 서술한 「고구려본기」 · 「대진국본기」 · 「고려국본기」 등카지노 꽁 구성되어 있다.
『태백일사』는 『환단고기』를 구성하는 4권의 책 가운데 가장 분량이 많은 것이다. 이처럼 『환단고기』는 한국 상고시대의 정치와 종교를 서술대상카지노 꽁 하고 있는데, 이 책을 어떠한 관점에서 수용하는가에 따라 한국고대사에 대한 인식은 현저한 차이가 나게 된다.
즉 이 책의 사료로서의 가치를 검토하는 일이 필요해지는데, 이에 대한 시각은 그 카지노 꽁을 수용하는 태도와 비판적 태도, 예컨대 위서(僞書)로 간주하는 견해로 나누어진다. 이 책을 위서로 간주하는 논자들의 입론은 대략 세 가지로 요약될 수 있다.
첫째, 이 책이 편찬된 후 세상에 공개되기까지 약 70년 가까운 시간이 소요되었다는 것은 일반의 상식을 뛰어넘는 이례적인 일이다. 뿐만 아니라 계연수나 이유립이 이 책의 공개를 늦추었던 동기가 충분히 납득되지 않기 때문에 그 편찬시기에 대한 의혹이 제기되는 것이다.
둘째, 이 책은 카지노 꽁상 관직명 · 인명 · 지명 · 용어 등에 있어 시간적 비약이 지나치게 심하다. 가령, 고구려의 교육기관인‘경당(扃堂)’이나 그 관직인‘욕살(褥薩)’등이 카지노 꽁조선 때에도 그대로 등장하고 있거니와 ‘문화’ · ‘원시국가’ 등을 비롯한 근대적 용어도 사용되고 있다.
셋째, 이 책은 일제시기에 소개된신채호(申采浩)의 상고사 인식체계와 그 용어뿐 아니라 광복 이후에 작성된 위서로 밝혀진『단기고사(檀奇古史)』의 영향까지 받고 있다고 판단된다.
따라서, 이 책을 위서로 간주하는 논자들은 『환단고기』의 초고는 빨라야 1949년 이후에 성립되었을 것이며, 그 뒤 그 소장자인 이유립이 이를 수정, 보충하여 1979년 세상에 내놓은 것카지노 꽁 추정하고 있다.
참고문헌
『한단고기』(임승국 번역·주해, 정신세계사, 1986)
｢역사를 오도카지노 꽁 상고사의 위서들｣(이도학, 『세계와 나』1990년 11월호)
｢대종교 관련문헌에 위작 많다: 규원사화와 환단고기의 성격에 대한 재검토｣(박광용, 『역사비평』1990년 가을호)
｢한말 단군관계사서의 재검토: 신단실기·단기고사·환단고기를 중심카지노 꽁｣(조인성, 『국사관논총』3, 1989)
｢규원사화와 환단고기｣(조인성, 『카지노 꽁사시민강좌』2, 일조각, 1988)
｢재야사서 해제 환단고기｣(이도학, 『카지노 꽁지성』, 1986.11.)
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