온라인 카지노 합법 사이트 지장보살상 ()

고창 선운사 도솔암 금동지장보살좌상
고창 선운사 도솔암 금동지장보살좌상
조각
개념
사후세계의 교주인 지장보살의 불상.
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정의
사후세계의 교주인 지장보살의 불상.
개설

지장온라인 카지노 합법 사이트은 관음온라인 카지노 합법 사이트과 함께 우리나라 2대 온라인 카지노 합법 사이트의 하나로, ‘위로는 부처의 도를 구하며, 아래로는 중생을 구제’하는 온라인 카지노 합법 사이트도를 실천하며, 천(天) · 인(人) · 아수라(阿修羅) · 축생(畜生) · 아귀(餓鬼) · 지옥(地獄) 등 육도윤회(六道輪廻)에서 고통을 받는 중생들을 남김없이 구제하기 위해 성불(成佛)마저도 포기한 대비(大悲)의 온라인 카지노 합법 사이트이다.

연원 및 변천

지장온라인 카지노 합법 사이트은인도브라만교에서 대지의 신으로 신앙하던 지천(地天, prthivi)에서 유래하였지만, 서역을 거쳐중국으로 전해지면서 본격적인 온라인 카지노 합법 사이트 신앙으로 발전하였다. 중국에서는 일찍이 6세기경 활약한 화가 장승요(張僧繇)가 선적사(善寂寺) 벽에 지장온라인 카지노 합법 사이트상을 그렸다는 기록이 전하며, 7세기 후반기에 이르면 용문석굴(龍門石窟)과 향당산석굴(響堂山石窟) 등에 지장상이 다수 조각되는 등 당대에 이르러서 지장신앙이 큰 발전을 보았다.

내용

우리나라에서는 750년 경에 조성된석굴암(石窟庵)감실(龕室) 안에 석조지장온라인 카지노 합법 사이트좌상이 안치되어 있어 8세기 중엽경 지장신앙에 의한 조상활동이 이루어졌음을 보여준다. 석굴암 지장온라인 카지노 합법 사이트상은 승형(僧形)의 머리에 오른손은 가슴부근으로 들어 손바닥을 앞으로 하여 손가락을 맞대고 왼손은 손바닥을 위로 하여 무릎에 놓고 보주(寶珠)를 들었는데, 감실 내에 소규모의 상으로 봉안한 것으로 보아 아직은 지장온라인 카지노 합법 사이트에 대한 신앙이 크지 않았던 것 같다.

고려시대에 이르면 지장온라인 카지노 합법 사이트은 아미타정토신앙과 결합되면서 다수 제작되었다.법주사의 경내 왼쪽의 거대한 바위에는미륵불과 함께 승형의 머리에 왼손에는 보주를 들고, 오른쪽 다리는 내리고 왼쪽 다리는 엇비슷하게 올려놓은 유희좌(遊戱座)에 가까운 자세를 취하고 있는 지장온라인 카지노 합법 사이트상이 조각되었다.

이 시기에는 승형의 지장온라인 카지노 합법 사이트상과 함께 머리에 두건을 쓴 두건지장상도 다수 조성되었는데,온라인 카지노 사이트ACE0;온라인 카지노 사이트CC3D; 온라인 카지노 사이트C120메이저카지노815;덕10년명 메이저카지노11D, 동국대박물관소장 청동지장온라인 카지노 합법 사이트좌상, 동국대박물관 소장 금동아미타삼존불상의 우협시 지장온라인 카지노 합법 사이트상은 어깨까지 두건을 쓴 형상이어서 당시에는 이러한 형태가 일반적이었음을 짐작케 한다.

또 고려 말∼조선초기에는 아미타불의 협시로 대세지온라인 카지노 합법 사이트 대신 지장온라인 카지노 합법 사이트상이 배치되는 아미타삼존상이 다수 조성되었으며, 이러한 전통은 조선 초기로 이어져서무카지노 꽁 머니704;카지노 꽁 머니0AC을 비롯한 여러 예에서 확인된다. 조선시대에 이르러 지장온라인 카지노 합법 사이트은 추선공덕(追善功德)과 영가천도(靈駕薦度)를 위한 명부전의 주존으로 봉안되어 현재까지도 많은 작품이 전하는데, 대부분 승형에 불의(佛衣)를 입은 모습이다.

현황

고려시대의 선운사 도솔암 금동지장온라인 카지노 합법 사이트좌상(보물, 1963년 지정)과 국립중앙박물관소장 금동지장온라인 카지노 합법 사이트좌상(보물, 2001년 지정) 및 조선후기의메이저카지노C5EC;메이저카지노C218; 메이저카지노D765;메이저카지노AD6D, 봉화 서닉 카지노CAD;량서닉 카지노0AC, 카지노 꽁머니 지급9C4;카지노 꽁머니 지급8FC; 카지노 꽁머니 지급CAD등 많은 작품들이 전한다.

참고문헌

『찬란한 불교 미술의 세계』(김정희, 돌베개, 2009)
「관음·지장온라인 카지노 합법 사이트상의 내세구제신앙」(황금순, 『미술사연구』19, 미술사연구회, 2005)
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