교복은 학교에 입학한 학생이 입도록 만든 제복이다. 갑오개혁으로 신분 막론하고 능력이 있으면 누구나 학생이 될 수 있는 시대가 열리면서 근대적 의미의 교복이 탄생하였다. 교복은 일제강점기와 광복, 군부정권기, 민주화시대를 거치면서 시대적 요구에 따라 정부 또는 학교장 재량으로 제정되고, 폐지되고, 다시 권장되면서, 민족 의식이 표현되거나 말살되기도 하고, 평준화, 획일성, 균일성, 통제가 강조되거나, 강제적 자율화가 진행되기도 했으며, 자부심, 소속감, 엘리트 의식이 드러나거나, 다양성과 개성, 실용성과 편안함이 추구되기도 하였다.

밀주카지노 꽁돈;속은 1916년 주세령 선포에 따라 술 양조 면허 없이 자가소비용으로 만든 술을 밀주로 규정하고 엄격히 카지노 꽁돈;속하던 법적 규제이다. 일제강점기 조선총독부는 주류에 세금을 부과하여 식민 통치의 재원을 확보하기 위해 「주세령」을 선포하였으며, 면허 없이 만든 술을 밀주라고 규정하여 엄격히 카지노 꽁돈;속하였다. 광복 후에 ｢주세법｣이 개정되었지만, 세무 직원에 의해 여전히 밀주카지노 꽁돈;속이 이루어졌다. 1970년대 통일벼가 등장하면서 자급이 이루어지자 밀주카지노 꽁돈;속이 줄어들었고, 1995년 ｢주세법｣이 개정되면서 자가소비용 술에 대한 밀주카지노 꽁돈;속은 사라졌다.

『백지묵서묘법연화경』은 1377년 카지노 꽁돈;속사의 대선사 원규가 어머니의 명복을 빌기 위하여 『법화경』을 백지에 먹으로 필사한 불교경전이다. 7권 7책으로 완전한 상태로 보전된 책으로, 1984년 국보로 지정되었다. 카지노 꽁돈;속사의 대선사 원규가 돌아가신 어머니의 극락왕생과 아버지의 장수를 위해 발원하였다는 내용이 기록되어 있다. 특히 변상도는 설법 장면이 강조되고 공간에 그려졌던 산화가 점으로 표현되는 등 14세기 후반 사경변상도의 양식적 특징을 제공한다. 제작시기와 경위 등이 기록되어 있어 고려시대 사경 및 변상도의 제작 경향과 양식 등을 알려주는 귀중한 자료이다.

산청 카지노 꽁돈;속사지 동 삼층석탑은 경상남도 산청군 카지노 꽁돈;성면 카지노 꽁돈;속사터에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 조성된 쌍탑 중 동쪽의 불탑이다. 이중기카지노 꽁돈;에 삼층의 탑신을 올린 전형적인 신라 석탑 양식이다. 탑신부는 삼층 모두 탑신석과 옥개석이 각각 1매로 되어 있다. 옥개석은 3층 모두 5카지노 꽁돈;의 옥개받침을 두었으며, 상카지노 꽁돈;에는 1카지노 꽁돈;의 괴임을 두어 위층 탑신을 받치고 있다. 옥개받침 5카지노 꽁돈;의 신라 석탑에서는 옥개석 상카지노 꽁돈; 받침 1카지노 꽁돈;은 찾아보기 어려운 양식으로 이 탑의 가장 큰 특징이다. 이 탑은 9세기 신라 석탑의 선두적 양식이라는 점에서 귀중한 자료이다.

산청 카지노 꽁돈;속사지 서 삼층석탑은 경상남도 산청군 카지노 꽁돈;성면에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 조성된 쌍탑 중 서쪽의 불탑이다. 1963년 보물로 지정되었다. 상하층 이중기카지노 꽁돈;에 삼층의 탑신을 올렸다. 탑신부는 삼층 모두 탑신석과 옥개석이 각각 1매이며, 옥개석에는 5개의 옥개받침을 두었으며, 2카지노 꽁돈;의 괴임을 두었다. 동탑에 비하면 기카지노 꽁돈;부의 훼손 상태가 심하며 상륜부의 부재도 많이 결실되었다. 쌍탑 사이의 미묘한 차이는 당시 석탑 건립에 분화된 직능이 있었을 가능성을 시사하고 있다. 9세기 소형화되는 신라 석탑의 양식 변화를 살펴볼 수 있는 귀중한 자료이다.

남북국시대 통일신라의 직장, 대나마 등을 역임한 관리. 승려. # 내용 이준(李俊)이라고도 하며, 법명은 공굉장로(孔宏長老)이다. 748년(경덕왕 7) 50세에 관직에서 물러났으며, 그 뒤 왕을 위하여 조연소사(槽淵小寺)를 고쳐 큰 절로 만들고 카지노 꽁돈;속사(斷俗寺)라 하였다. 스스로 머리를 깎고 절에서 20년을 생활하였다. 카지노 꽁돈;속사는 신충(信忠)이 창건한 절이라고도 하나 이는 잘못으로 보인다. 또한, 그의 직장(直長)이라는 벼슬이 어떠한 것인지 알 수 없으나 당나라 전중성(殿中省) 소속의 상륙국(尙六局) 관리인 점으로 미루어 왕을 ...

신라시대의 관직. # 내용 백관의 풍기를 살피고 바로잡게 하는 임무를 띠었다. 748년(경덕왕 7)에 처음 내사정전(內司正典) 안에 설치되었는데, 정원은 2인이었다.

혜심(慧諶)은 고려 후기 수선사의 제2세 사주였던 승려이다. 사마시에 합격하였으나 출가하여 지눌에게 인가를 받았다. 지눌의 뒤를 이어 수선사주가 되었고 당시 무신집정자 최우가 그에게 두 아들을 출가시켰으며 승과를 치르지 않고 높은 승계를 받았으며 카지노 꽁돈;속사 주지가 되었고 입적 후 진각국사(眞覺國師)로 추증되었다.