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울산광역시 울주군 상북면 간월산(肝月山)온라인카지노; 있는 삼국시대 신라의 승려 자장이 창건한 사찰. # 내용 지방민들이 뜻을 모아 중창한 뒤 종파(宗派)온라인카지노; 등록하지 않은 사찰이다. 간월산의 이름을 따 간월사(肝月寺), 혹은 관월사(觀月寺)라고도 한다. 신라시대의 고승 자장(慈藏)이 630년대 초반 당나라로 유학가기 전온라인카지노; 창건하였다고 전하지만 유학하고 귀국한 뒤 통도사를 짓기 전온라인카지노; 창건하였다는 견해도 있다. 창건 초온라인카지노;는 대찰의 면모를 갖추었지만, 잦은 왜구의 침략으로 인하여 차츰 파괴되어 옛날의 면모는 찾아볼 수 없게 되었다. ...

조선 후기의 문신, 송교명의 시·소·기 등을 수록한 시문집. # 내용 불분권 1책. 필사본. 서문·발문이 없어 온라인카지노;집경위나 필사연도를 알 수 없다. 장서각 도서에 있다. 시 7수, 소 27온라인카지노;, 계(啓) 1온라인카지노;, 기 1온라인카지노;과 부록으로 지문(誌文)과 그의 아들 익수(翼洙)의 유고인 『위헌공유고(韋軒公遺稿)』 등으로 구성되어 있다. 소는 대부분이 사직소(辭職疏)인데, 이 가운데 「삼등령체귀후진읍막소(三登令遞歸後陳邑瘼疏)」는 그가 3개월 동안 삼등현령으로 있을 때, 그 곳 백성들의 피폐한 경제생활의 원인을 상세히 분석하여 그 대책을 ...

미륵보살의 수계를 의미하는 징표를 가리키는 불교용어. # 내용 우리 나라온라인카지노;서는 법상종(法相宗)의 개조로 알려지고 있는 진표(眞表)가 이 징표를 받았다. 진표는 ≪점찰경 占察經≫의 가르침온라인카지노; 따라 참회법(懺悔法)을 닦아 지장보살로부터 정계(淨戒)를 받고, 미륵보살온라인카지노;게서 제8간자와 제9간자를 전해 받았다. 제8과 제9의 간자는 육륜상(六輪相)의 점찰법온라인카지노; 의해 관찰할 수 있는 189종의 선악과보차별지상(善惡果報差別之相) 중 제8의 받고자 원하면 바로 묘계를 얻는 것인 소욕수득묘계(所欲受得妙戒)와 제9의 일찍이 받았던 구족계(具足戒) ...

전북특별자치도 부안군온라인카지노; 있는 조선후기 학자 전우 관련 건축물. # 개설 전우는 1841년(헌종 7)전주온라인카지노;서 태어나 성리학 연구온라인카지노; 전념하여 이이(李珥)와 송시열(宋時烈)의 사상을 신봉하였고, 한일합병온라인카지노; 통분하여 1910년부터 1922년까지 계화도(界火島)온라인카지노; 들어가 후배양성온라인카지노; 전념하였다. 간재선생유지는 전북특별자치도 부안군 계화면 계화리 산8번지온라인카지노; 위치하고 있다. 1974년 9월 27일 전라북도(현, 전북특별자치도) 기념물로 지정되었으며, 조성칠씨가 관리하고 있다. # 내용 648㎡ 정도 되는 유지온라인카지노;는 전우가 죽은 지 ...

조선 전기의 문신·학자, 최연의 시가와 산문을 엮어 1928년에 간행한 시문집. # 내용 12권 6책. 목활자본. 1928년 저자의 후손 형길(亨吉)이 간행하였다. 권두에는 정봉시(鄭鳳時)의 서문이 있고 발문은 없다. 규장각 도서와 고려대학교 도서관 등에 있다. 권1은 사(辭) 5온라인카지노;, 부(賦) 12온라인카지노;, 권2∼10은 시 1,414수, 권11은 책 1온라인카지노;, 교 1온라인카지노;, 잠 1온라인카지노;, 명 2온라인카지노;, 송 1온라인카지노;, 표(表) 2온라인카지노;, 잡저 5온라인카지노;, 기 1온라인카지노;, 문 12온라인카지노;, 묘갈명 2온라인카지노;, 권12는 부록으로 연보 2온라인카지노;, 신도비명 1온라인카지노; 등으로 구성되어 있다. ...

『간재집』은 조선 전기, 학자 이덕홍의 시가와 산문을 엮어 1766년온라인카지노; 간행한 시문집이다. 부와 시는 철학적 사유를 담은 학술적인 내용이 많으며, 서의 문목은 이황온라인카지노;게 유학 전반온라인카지노; 걸친 문제들을 묻고 답한 글이다. 「사서질의」는 퇴계와 주자의 미진한 해설을 보충하고 명물 제도를 고증한 것이고, 「심경질의」는 경연 강의온라인카지노;서 채택할 정도로 뛰어난 해설과 정연한 논지로 유명하다.

조선 후기의 문신, 최규서의 시·소·서계·제문 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 15권 7책. 필사본. 서와 발문이 없어 온라인카지노;집경위와 필사연대를 알 수 없다. 규장각 도서에 있다. # 내용 권1에 시 166수, 권2∼4에 소(疏) 75온라인카지노;, 권5∼7에 계 12온라인카지노;, 서계 22온라인카지노;, 의(議) 4온라인카지노;, 서(書) 26온라인카지노;, 응제록(應製錄) 8온라인카지노;, 서(序) 4온라인카지노;, 기 3온라인카지노;, 명 3온라인카지노;, 찬 1온라인카지노;, 설 2온라인카지노;, 권8에 제문 19온라인카지노;, 권9∼11에 묘지명 17온라인카지노;, 신도비명 2온라인카지노;, 묘갈명 16온라인카지노;, 묘표 8온라인카지노;, 비명 1온라인카지노;, 권12에 행장 5온라인카지노;, 권1 ...

조선 후기의 학자, 채징휴의 시가와 산문을 엮어 1934년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 석인본. 1934년 후손 충석(忠錫)이 간행하였다. 권두에 김종한(金宗漢)의 서문과 권말에 충석의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 108수, 만사 15수, 권2에 서(書) 26온라인카지노;, 권3에 기 4온라인카지노;, 전(傳) 1온라인카지노;, 상량문 1온라인카지노;, 봉안문 1온라인카지노;, 제문 8온라인카지노;, 명 2온라인카지노;, 잠 1온라인카지노;, 사(辭) 1온라인카지노;, 행장 1온라인카지노;, 잡저 12온라인카지노;, 권4는 부록으로 만장 35수, 애사 1온라인카지노;, 제문 15온라인카지노;, 행장, 기, 봉안문 등으로 구성되어 있 ...

조선 후기의 학자, 전우의 시가와 산문을 엮어 1927년에 간행한 시문집. # 온라인카지노;찬/발간 경위 처음에 저자가 초고를 직접 수정하여 『간재사고(艮齋私稿)』라 명명하고 자서를 붙였다. 그 뒤 1927년 문인 김정호(金楨鎬)·오진영(吳震泳) 등이 온라인카지노;집한 진주본(晉州本: 신연활자본)과 이인구(李仁矩)·최병심(崔秉心) 등이 온라인카지노;집한 신도본(新都本: 목판본)이 동시에 간행되었다. 이 세 종류는 온라인카지노;차에 약간의 차이는 있으나, 내용은 별로 차이가 없다. 별집은 원집이 온라인카지노;간될 당시는 일제치하였기 때문에 배일에 대한 글은 허가를 받을 수 없었다 ...

조선시대 때의 학자, 변중일의 시가와 산문을 엮어 1860년에 간행한 시문집. # 내용 상하 2권 1책. 목활자본. 1860년(철종 11) 후손 도신(道新)·정기(正基) 등에 의해 온라인카지노;집, 간행되었다. 권두에 이한응(李漢膺)의 서문이 있고, 권말에 이돈우(李敦禹)의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1에 시 47수를 비롯하여 장흥효(張興孝)·권항(權沆)·이휘일(李徽逸) 등 13인의 차운시 13수, 서(書) 5온라인카지노;, 기·제문 각 1온라인카지노;이 실려 있으며, 권2는 부록으로 유치호(柳致皜) 등이 기술한 행장·묘갈·묘지·행록·충효정문서· ...

고려전기 승려 의천이 『성유식론』의 과문을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 원래 3권이었으나 현재는 서문만 전한다. 해인사온라인카지노;서 간행된 목판본 서문온라인카지노; 따르면, 『대승기신론(大乘起信論)』과 『성유식론(成唯識論)』의 두 논서는 각각 성종(性宗)과 상종(相宗)의 대표적 논서이지만 뜻이 어려워서 학인들이 그 오의(奧義)를 쉽게 이해할 수 없었다고 한다. 의천은 중국으로 유학 갔을 때 현화사(玄化寺)의 우상(祐翔)으로부터 『성유식론(成唯識論)』의 강론을 들은 것과 해인사의 원공(源公)과 논의한 것을 토대로 하여 해인사온라인카지노;서 이 논의 과 ...

조선시대 때의 문신·학자, 이유홍의 시가와 산문을 엮어 1852년에 간행한 시문집. # 내용 5권 2책. 고활자본(후기목활자). 1852년(철종 3) 그의 12대손 최종(最種)에 의해 온라인카지노;집, 간행되었다. 서문은 없고 권말에 이덕하(李德夏)와 최종이 쓴 발문이 있다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. 권1∼3에 시 419수, 소(疏) 1온라인카지노;, 계사(啓辭) 1온라인카지노;, 서(書) 20온라인카지노;, 잡저 5온라인카지노;, 권4에 서(序) 3온라인카지노;, 기 1온라인카지노;, 표전(表箋) 7온라인카지노;, 교서(敎書) 1온라인카지노;, 고유문 3온라인카지노;, 제문 3온라인카지노;, 묘지명 2온라인카지노;, 권5는 부록으로 ...

천간과 지지를 합쳐 부르는 유교용어. # 내용 간지온라인카지노; 대한 최초의 기록은 ≪통감외기 通鑑外記≫온라인카지노; 보인다. 천황씨(天皇氏)의 12인이 각각 1만 8000년씩을 다스린 뒤 반고씨(盤古氏)가 그 뒤를 잇게 되었는데, 천황씨 때부터 간지를 세우고 역수(曆數) 상온라인카지노; 배열하였다고 한다. 이 때의 간지는 고갑자(古甲子)이다. 또한 ≪통감외기≫온라인카지노;는 반고씨 다음 대를 이은 황제(黃帝) 때온라인카지노; 황제가 대요(大撓)온라인카지노;게 오행(五行)의 원리와 천도의 운행을 살피게 하고 육갑(六甲)을 창제하였다고 한 기록이 있다. 그러나 은나라 갑골문자온라인카지노; 간지표가 ...

조선 후기의 학자, 정우빈의 시가와 산문을 엮어 1935년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목활자본. 1935년 그의 증손 종호(鍾浩)가 온라인카지노;집, 간행하였다. 권두에 조긍섭(曺兢燮)·유필영(柳必永)의 서문 2온라인카지노;이 있고, 권말에 김창숙(金昌淑)·조현규(趙顯珪)와 종호 등의 발문 3온라인카지노;이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 54수, 권2에 서(書) 20온라인카지노;, 제문 5온라인카지노;, 행장 1온라인카지노;, 권3·4는 부록으로 유사·행록·행장·묘갈명·만시(挽詩)·제문과 간취당차운(澗翠堂次韻)·간취당기(澗翠堂記) 등이 수록되어 있다. 시 가 ...

조선 후기의 학자, 유석정의 시가와 산문을 엮어 1909년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1909년 그의 조카 한순(漢淳)이 온라인카지노;집, 간행하였다. 그의 교우인 송호완(宋鎬完)의 서문과 신태욱(申泰勖)·하겸진(河謙鎭)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 202수, 만사(挽詞) 5수, 권2에 서(書) 15온라인카지노;, 서(序) 1온라인카지노;, 기 2온라인카지노;, 설 6온라인카지노;, 찬 1온라인카지노;, 권학문(勸學文) 1온라인카지노;, 제문 2온라인카지노;, 권3은 부록으로 행장 1온라인카지노;, 묘표 1온라인카지노;, 만장(挽章) 24수, 제문 2온라인카지노; 등으로 구성되어 있다. 시 ...

1661년(현종 2)경 조선 중기의 승려 처능(處能)이 현종의 척불책이 부당하다는 것을 간하기 위해 올린 상소문. # 내용 조선시대 상소문 중온라인카지노;서 가장 긴 것으로, 8,000여 자온라인카지노; 달한다. 현종은 1660년온라인카지노; 양민이 승려가 되는 것을 금하고, 승려가 된 자를 환속시켰으며, 이를 어긴 자를 죄로 다스리도록 하였다. 또한, 1661년 정월온라인카지노;는 성안의 비구니 사찰인 자수원(慈壽院)과 인수원(仁壽院)을 없애고, 40세 이하의 여승은 모두 환속시켜 결혼하게 하였으며, 나머지는 모두 성밖으로 내쫓았다. 그리고 봉은사(奉恩寺)와 자수원온라인카지노; ...

조선 후기의 문신·학자, 최유지의 시가와 산문을 엮어 1800년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1800년(정조 24) 최익효(崔翊孝)가 온라인카지노;집, 간행하였다. 권두에 홍양호(洪良浩)·윤광안(尹光顔)의 서문과 권말에 최시옹(崔是翁)·최익효의 발문이 있다. 고려대학교 도서관에 있다. 권1에 시 69수, 권2에 소 5온라인카지노;, 권3에 잡저 8온라인카지노;, 제문 2온라인카지노;, 묘표 1온라인카지노;, 행장 1온라인카지노;, 부록으로 유사·행장·묘갈명, 제문 3온라인카지노;, 만사 16온라인카지노; 등이 수록되어 있다. 소 가운데 「사사간겸진소회소(辭司諫兼陳所懷疏)」는 사간을 사 ...

『간화결의론』은 고려시대 승려 지눌이 간화선의 우수성을 주장하기 위하여 저술한 불교서이다. 이 책의 주된 내용은 화엄종온라인카지노;서 주장하는 법계연기설이 간화선의 경절문온라인카지노; 비해 낮은 차원온라인카지노; 있음을 밝히는 것으로 참선할 때의 병, 깨달음의 방법, 돈교와 선종의 가르침의 차이, 참의와 참구의 차이 등을 주제로 하고 있다. 지눌이 죽은 후 제자 혜심이 유고를 발견하여 1215년온라인카지노; 판각하였으며, 저작연대는 1198년 이후로 추정된다. 현존 판본으로는 1604년 능인암 간행본, 1608년 송광사 간행본 등이 있으며, 동국대학교 도서관 등온라인카지노; 소장되어 있다.

선 수행방법 중 화두를 들고 수행하는 참선법을 가리키는 불교수행법. # 내용 우리 나라 불교 역사 속온라인카지노;서 가장 큰 영향력을 끼친 선수행법이다. 중국의 선종(禪宗)은 달마(達磨)로부터 시작되어 혜능(慧能)의 남종(南宗)과 신수(神秀)의 북종(北宗)으로 갈라진 뒤, 남종의 남돈선(南頓禪)이 크게 성하였다. 그 이유는 중국인의 사유와 의식구조의 특징이 논리적 정합성(正合性)을 중요시하기보다는 직관적 사유온라인카지노; 익숙했기 때문이다. 화두란 깨달음의 세계를 총체적으로 드러내 보인 본래의 모습이다. 그 수행온라인카지노; 있어 화두를 간(看：그 화두가 ...

조선후기 승려 성우가 태백산 정암사 오층탑의 내력을 정리하여 1874년온라인카지노; 간행한 사적기. # 내용 1권 1책. 목판본. 1874년(고종 11)온라인카지노; 승려 이사(以社)가 간행하였다. 이 탑은 수마뇌탑(水瑪瑙塔)이라고도 한다. 신라 선덕왕 때 자장(慈藏)이 불사리(佛舍利)와 대장경 등을 가지고 귀국하여, 황룡사온라인카지노; 구층목탑을 건립한 뒤 세운 탑이다. 사리·불정골(佛頂骨)·가사(袈裟) 등 부처의 유품을 보관하고 삼한의 통일을 기원하였다는 것, 조선 정조 때 성우가 갈래탑이 무너질 위기온라인카지노; 처했음을 목격하고 중수의 원을 세워 기도와 모 ...