카지노 정팔 십계명가 ()
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정의
1799년(정조 23) 손암(巽菴) 정약전(丁若銓) · 권상학(權相學) · 이총억(李寵億) 등 3인이 합작한 천주가사(天主歌辭).
구성 및 형식
우리나라 최초의 천주가사이다. 숭실대학교 카지노 정팔기독교박물관에 소장되어 있는이승훈(李承薰)의 문집샌즈 카지노 사이트B9CC속에 한글로 필사, 수록되어 있다.
이 노래 이름 밑에 “기해년(己亥年, 1779) 12월 주어사에서 강론한 뒤 정약전 · 권상학 · 이총억이 지어 부친 것(己亥 臘月 於走魚寺 講論後 丁巽菴 權公相學 李公寵億 作歌寄之)”이라는 주기(註記)가 있는 것으로 보아, 3인이 합작하여 이승훈에게 준 것임을 알 수 있다.
1779년 겨울이익(李瀷)의 제자인권철신(權哲身)은 경기도 광주(廣州) 앵자산(鶯子山)에 있는 주어사와 천진암(天眞菴)에서 그 제자들과 카지노 정팔 교리에 관한 강론(토론회)을 가졌다.
카지노 정팔측에서는 이 토론회를 ‘강학회(講學會)’라고도 부르는데, 이 강학회에 모인 사람은 이승훈 ·정약전· 권상학 · 이총억 ·이벽(李檗)등이었다. 이 강학회가 끝난 뒤, 카지노 정팔 교리를 널리 알리기 위하여 이벽은카지노 가입머니 즉시지급CC9C;카지노를 짓고, 정약전 등은 이 「십계명가」를 지은 것으로 보인다.
형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 70행이다.
내용
내용은 카지노 정팔의 십계명을 차례로 노래하고 있다. 그 중 몇 구절을 보이면 다음과 같다. “ᄉᆞᄅᆞᆷ ᄂᆞᄌᆞ ᄒᆞᆫ 평ᄉᆡᆼ의/므슨 귀신 그리 ᄆᆞᆫ노/아침 저녁 죵일토록/ᄒᆞᆸᄌᆞᆼ ᄇᆡ례 쥬문 외고/잇난 돈 귀ᄒᆞᆫ 재물/던져 주고 바텨 주고/ᄌᆞ고 ᄭᆡ쟈 ᄒᆡᆼ신 언동/각긔 귀신 모셔봐도/허망ᄒᆞ다 마귀 미신/우ᄆᆡ한고 ᄉᆞᄅᆞᆷ드라/허위허례 마귀 미신/밋지 말고 텬쥬 믿셰.”
이같이 마귀 · 미신을 믿지 말고 카지노 정팔를 믿을 것을 권하고 “○도각시 마무신막/외고 우러 복 바드냐/절 한다고 효ᄌᆞ 되냐”고 반문한다.
그 뒤, 다시 “닐곱ᄂᆞᆯ 쥬ᇰ 엿ᄉᆡᄀᆞᆫ은/근면 노력 ᄃᆞᄒᆞ고셔/닐곱○ ᄂᆞᆯ 고요히/텬쥬 공경 ᄒᆞ여보셰”라고 하면서, “인간 금슈 쵸목 ᄆᆞᆫ물/그 아버지 텬쥬일셰/부모 효조 ᄋᆞᆯ고지면/텬쥬 공경 ᄋᆞᆯ고지고”라고 노래하고 있다.
의의와 평가
이 가사의 문학사적인 의의와 특색을 다음의 몇 가지로 들 수 있다. 이제까지의 가사 작품이 대부분 유 · 불 · 선(儒佛仙) 삼교(三敎)의 사상을 바탕으로 창작된 데 반해, 이 작품은 카지노 정팔 최초로 천주교 사상을 바탕으로 지어진 천주가사이다.
종교적 포교가사(布敎歌辭)로서 예술성은 희박하나 사상사적으로 볼 때 미신타파와 서구적 신의 발견과 그에 대한 인식,서학(西學)의 유교적 연역, 충효의 대상이 임금, 부모에서 카지노 정팔로 이행됨을 볼 수 있다.
표현에 있어서도 난해한 한자 숙어보다는 쉽고 대중적인 표현을 많이 쓰고 있다는 점을 특징으로 들 수 있다. 최근 이경민은 그때 카지노 정팔에 대한 초보적인 지식밖에 가지지 못한 그들이 이런 작품을 지었을까 하고 의문을 제기한 바 있다.
그러나 그것은 당시 국내에 들어온 한역 교리서(漢譯敎理書)를 통해 그들이 카지노 정팔 교리에 상당히 밝았음을 인식하지 못한 데서 오는 주장이라고 생각한다.
참고문헌
『만천유고(蔓川遺稿)』
카지노 정팔(이경민, 전남대학교 박사학위논문, 1997)
카지노 정팔(하성내, 성·황석두루가서원, 1985)
