카지노 민회장 처용 ()
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내용 요약
카지노 민회장은 신라로부터 전해진 고려의 향악이다. 그러나 카지노 민회장이라는 명칭은 신라시대를 배경으로 하는 설화의 주인공이자 이 주인공이 부른 노래, 그리고 고려시대 이후 새롭게 지어진 노래 등도 가리킨다. 카지노 민회장 설화의 내용에 의하면 카지노 민회장은 용왕의 아들로 인간 세상에 내려와 사는데, 어느날 역귀가 집에 침입하였으나 넓은 아량을 보여 역귀 스스로 깨우치고 물러나게 했다. 이후 카지노 민회장은 역귀를 쫓는 상징적인 인물이 되었으며, 이와 관련된 노래로 신라시대와 고려시대 이제현의 「카지노 민회장(가)」가 있다.
정의
신라로부터 전해진 고려의 향악.
전승 과정
카지노 꽁머니 지급C0BC권 2, 기이(紀異) 2 카지노 민회장랑 망해사(處容郞望海寺) 「카지노 민회장가(處容歌)」에 의하면,카지노 게임 종류D5CC;카지노이 개운포(開雲浦)카지노 민회장 짙은 운무(雲霧)를 만나 길을 잃었을 때 ‘동해 용을 위해 승사(勝事)를 하여 풀어야 한다’라는일관(日官)의 말에 따라 근처에 불사(佛寺)를 세우도록 영을 내렸다. 그러자 운무는 씻은 듯이 개었고, 동해 용이 일곱 아들을 거느리고 나와 임금의 덕을 찬양카지노 민회장 춤과 음악을 바쳤다. 용의 아들 하나가 왕을 따라 서울에 들어와 왕정을 보좌하니, 이름을카지노 게임 사이트CC98;카지노이라고 하였다. 왕은 미녀로 아내를 삼아 주고, 급간(級干)의 직을 주었다. 카지노 민회장의 아내를 흠모한 역신(疫神)이 사람으로 변하여 밤에 몰래 카지노 민회장의 아내와 동침하고 있었다. 마침 집에 돌아온 카지노 민회장이 잠자리에서 두 사람을 발견하였다. 그러나 그는 노래를 부르고 춤을 추며 물러났다. 이처럼 노여움을 보이지 않은 카지노 민회장의 태도에 감동한 역신은 진심으로 사과하고, 앞으로는 카지노 민회장의 화상(畫像)을 보아도 그곳을 멀리 하겠노라고 맹세하였다. 당시에 카지노 민회장이 부른 노래는 다음과 같다.
동경명기월랑(東京明期月良) : 동경 밝은 달에, 야입이유행여가(夜入伊遊行如可) : 밤들어 노닐다가, 입량사침의견곤(入良沙寢矣見昆) : 집에 들어와 자리를 보니, 각오이사시량라(脚烏伊四是良羅). : 다리가 넷이러라. 이힐은오하어질고(二肹隠吾下扵叱古) : 둘은 내 것이고, 이힐은수지하언고(二肹隠誰支下焉古). : 둘은 뉘 것인고. 본의오하시여마어은(本矣吾下是如馬扵隠) : 본디는 내 것이다마는, 탈질량을카지노 민회장위리고(奪叱良乙何如爲理古). : 앗은 것을 어찌할꼬.
또 『삼국사기』｢신라본기｣ 5년(879) 3월조에 의하면 왕이 나라 동쪽의 주군(州郡)을 순행하였는데, 어디에서 왔는지 알 수 없는 네 사람이 왕의 수레 앞에 나와 카지노 민회장하고 춤추었는데, 생김새가 해괴하고 옷차림도 괴이하여 당시 사람들은 산과 바다의 정령들이라고 여겼다는 내용이 전한다. 이와 관련하여『고려사』악지(樂誌) 권 25에는 위 『삼국사기』의 카지노 민회장 고사와 관련하여 후대 사람들이 노래를 지어 불렀다고 하며,이제현(李齊賢)은 이를 한시를 지어 남겼다. 이제현 시의 원문과 해석은 다음과 같다.
신라석일카지노 민회장옹(新羅昔日處容翁). : 옛날 신라에 카지노 민회장이라는 늙은이는, 현설래종벽해중(見說來從碧海中) : 푸른 바다에서 왔다고 하네, 패치정순가야월(貝齒頳唇歌夜月) : 하얀 이[貝齒]와 붉은 입술로 달밤에 노래하면서, 연견자수무춘풍(鳶肩紫袖舞春風). : 치올라간 어깨와 자줏빛 소매로 봄바람 속에서 춤을 추네.
조선 성종 24년(1493)『악학궤범』에는카지노 추천D559;카지노의 정재를 시작하기 전에 「카지노 민회장만기」의 연주 이후 여기(女妓) 16인이 강(腔)과엽의 형식으로 된 긴 「카지노 민회장가」를 부른다. 이 노래가 끝나고 오방카지노 민회장무(五方處容舞)가 시작된다. 이 곡은 조선시대에 새롭게 창작된 것이다.
구성 및 형식
내용
신라시대부터 전하는 카지노 민회장가의 노래 외에 고려시대에 새롭게 지어진 카지노 민회장가의 노래와 카지노 민회장 잡희, 카지노 민회장 정재가 전한다.
「카지노 민회장(가)」로는 『삼국사기』와 『고려사』 및 『악학궤범』에 각각 세가지 다른 노래가 전한다. 「카지노 민회장(희)」는 『삼국유사』 권 2, 기이 2 ‘카지노 민회장랑 망해사’조와 『삼국사기』 「신라본기」 5년(879) 3월조에 의하면 왕 앞 4명의 선인이 나타난 춤을 추었다는 내용이 전하고, 『고려사』에는 세가 권 23에 복야에 송경인이 카지노 민회장희를 잘한다거나, 권 36 충혜왕(후) 4년 8월 원 사신을 위한 잔치에서 어떤 사람이 카지노 민회장희를 추었다든가, 세가 열전 권 48 우왕(禑王) 11년 6월 왕이 화원에서 카지노 민회장희를 하였다는 기록이 있다.
의의 및 평가
우리나라의 신라시대에 발생한 카지노 민회장을 주제로 한 설화는 「카지노 민회장가」를 비롯해 「카지노 민회장희」와 「오방카지노 민회장무」로 양식화되고 이를 주제로 한 연말 궁중 예연인 「창경궁관카지노 민회장」 및 「창덕궁관카지노 민회장」이 정립되었다. 이 과정에서 한반도 자생의 콘텐츠가 시대에 따라 확대 재생산되는 과정을 볼 수 있으며, 그 중 조선 세종 무렵 양식화된 「오방카지노 민회장무」는 현재까지도 우리나라의 고유한 궁중 무용으로 전해지고 있다는 점에서 그 가치를 찾을 수 있다.
참고문헌
원전
『고려사』
『세종실록』
『세조실록』
『용재총화』
『악학궤범』
『시용향악보』
단행본
윤아영, 『왕실의 연말문화, 나례(儺禮)』 (국학자료원, 2022)
논문
黃浿江,｢處容歌 硏究의 史的 反省과 一試考｣ (『鄕歌麗謠硏究』, 二友出版社, 1985)
김수경, ｢고려카지노 민회장가의 전승과정연구｣ (『카지노 민회장연구전집Ⅳ』, 역락, 2005)
집필자