카지노 블랙잭 수륙무차평등재의촬요 (水陸無遮平等齋儀撮要)

간기(刊記)에 따르면 만력(萬曆) 원년(元年) 계유(癸酉)[1573년]에 충청도 충주월악산(月岳山) 덕주사(德周寺)카지노 블랙잭 간행한 것으로 되어 있다. 목판에 새겨 닥종이에 인쇄한목판본(木板本)카지노 블랙잭서 한 면에 7행 17자가 배열되어 있고 행 사이에 계선(界線)은 없다.

책 크기는 가로 26.0㎝, 세로 39.2㎝로서 꽤 큰 크기이며 실로 꿰매 제본하였다. 표지의 제목은 육안으로 식별이 어렵고, 첫 장에 있는 권수제는 “카지노 블랙잭일권(水陸無遮平等齋儀撮要一卷)”인데, 흔히 ‘결수문(結手文)’으로 불린다.

책 제목인 ‘카지노 블랙잭’는수륙재(水陸齋)를 무차평등(無遮平等)카지노 블랙잭 여는 의식 절차를 요점만 발췌하였다는 뜻이다. 수륙재라는 용어의 의미에 대해 송대천태종고승인 자운(慈雲) 준식(遵式)은 “신선은 흐르는 물카지노 블랙잭 음식을 대접하고 귀신은 깨끗한 땅카지노 블랙잭 대접한다.”는 구절카지노 블랙잭 온 것이라며, 세속카지노 블랙잭 물과 땅의 무주고혼(無主孤魂)에게 베푼다고 말하는 것은 잘못이라 하였다.

여기서 ‘재(齋)’란 음식이나, 이를보시(布施)[공양]하는 의식을 말한다. 또, 무차평등이란 막는 이 없이 평등하다는 의미로서, 승속(僧俗) · 귀천(貴賤)의 구분 없이 널리 음식과 설법을 베푸는 법회를무차대회(無遮大會)라고 한다. 즉, 위로는 불보살(佛菩薩)들로부터 아래로는아귀(餓鬼)나 지옥(地獄)중생(衆生)까지 모든 이에게 청정한 곳카지노 블랙잭 음식과 불법을 베푸는 의식이 ‘수륙무차평등재’의 본래 의미이다.

이 책은 설회인유편(設會因由篇) 제1부터 봉송육도편(奉送六道篇) 제35까지 총 35편과 부록카지노 블랙잭 이루어졌다. 본문의 주요 구성, 즉 의식의 진행 순서를 보면 ‘도량을 청정하게 하는 절차- 음식 대접의 대상을 초빙하는 절차- 음식을 대접하는 절차- 참석한 이들을 환송하는 절차’로 이어진다.

음식을 대접하는 대상은 상단에 불보살과 깨달은 성인들, 중단에 큰 능력을 갖춘 하늘과 땅 그리고 명부(冥府)의 신들, 하단에 무주고혼과 아귀, 지옥 중생들로서 성인과 범부, 악도(惡道) 중생을 망라하고 있는 것에서 카지노 블랙잭 의미가 이해된다. 하단에 초빙된 중생에게는 음식만이 아니라 삼귀(三歸)오계(五戒)와 참회법 등을 설하여삼악도(三惡道)카지노 블랙잭 벗어나 극락으로 나아갈 것을 권하니, 이를 법식(法食)이라고 한다.

의식을 진행하는 가운데진언(眞言)을 외우는 절차가 계속 등장하는데, 이때 집전자가 손카지노 블랙잭수인(手印)맺는 법을 그림과 함께 설명하였다. ‘인(印)’이란범어(梵語)무드라(mudrā)의 번역카지노 블랙잭 증명이나 권위를 뜻하며, 이 책에 담긴 수인도(手印圖)는 도합 63점이다.

또한, 책 뒷부분에 수륙재를 행할 때 각 장소에 붙이는방문(榜文)과 읽어야 할 글들도 부록으로 수록하고 있는데, 다른 판본카지노 블랙잭는 이 부분에 ‘수륙재의소방문첩절요(水陸齋儀疏榜文牒節要)’ 등의 제목을 단 경우도 있다.

수륙재는 고려 초기에 우리나라에 전해져 조선시대에 가장 많이 행해진 불교의식으로서 이 절차를 규정한 몇 종류의 의식집 가운데 『카지노 블랙잭』는 가장 대중화된 것이다. 그러므로 이 책은 당시의 불교 신행(信行) 양상을 알려주며,임진왜란이전 충청도 지역의 인쇄출판 카지노 블랙잭를 살펴볼 수 있는 자료이다.

충청북도 청주시청주고인쇄박물관에 소장되어 있으며, 국가유산의 가치를 인정받아 2020년 3월 6일 충청북도 유형카지노 블랙잭재(현, 유형카지노 블랙잭유산)로 지정되었다.

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